中国的远古神话是如何形成的？存在的意义是什么？
谢邀。中国远古神话是我们祖先留给我们的宝贵的精神财富，虽然说是神话，但是，我们很多时候就把它们当作我们民族真实的历史来看待了，而考古学研究中我们也不能忽视这些神话传说。
具体说这些神话传说是如何形成的，目前很难有一个确定的答案，但是，在考古发现中仍有很多现象或者说是线索，很有可能和这些神话有关。其中，最为典型的就是大禹治水的传说在考古学中的相关发现，在这里就简单介绍一下。
我们都知道，在神话传说中，大禹的父亲是鲧，三皇五帝时期，鲧受尧、舜之命治理洪水，但是，鲧所用的治水方法不当没有治理好洪水，被舜帝处死，之后鲧的儿子禹受命为夏伯继续父亲的治水事业，***用疏导法治理洪水，终于成功。期间也留下了“三过家门而不入”的佳话，而禹也因为治水有功，成为既舜帝之后的首领。
关于大禹治水的传说我们都耳熟能详，但是，在考古学中是否有这样的证据呢？
其中一个考古学上重要的发现是很值得我们关注的，那就是河南濮阳戚城遗址。戚城遗址是春秋时期卫国北部的重要城邑，又名"孔悝城"，现在的濮阳市区内的戚城公园就建在这个遗址之上，现今还可见有春秋战国时期的城墙。但是，关于戚城更为重要的不是春秋战国时期的这个城墙，而是在"孔悝城"下还压着一座龙山文化时期的城址。
龙山文化是公元前2500-2000年的新石器时代晚期文化，也正是大禹所生活的时代，戚城龙山文化的城址还没有大面积的发掘，只是发掘过很小的面积，但是明显的城墙夯土、大量的陶器等都显示出这一城址的重要性。大家会问了，为什么这么重要而不进行发掘研究呢？
因为，挖不下去，戚城龙山文化的城址埋藏在现在地表以下10米左右的深度，而挖到7米深的时候就会出现大量的地下水，整个探方都会被水淹没，即使用抽水机抽水也无法排干净，抽完水立马又有新的地下水渗进来。这种情况在豫东、鲁西地区龙山文化的遗址***别多见。豫东、鲁西地区龙山文化的遗址发现不多，很大原因就是水的缘故，而发现的这些遗址，很多都是位于各种丘之上，现在这一地区的地名中仍有很多带“丘”字的，只有在高高的土丘上才能不被水淹
考虑当时这一地区水网密布、水患频发的情况，而继续结合这一地区古代河流流域情况，我们或许可以认为这一地区应该就是当时大禹治水的核心区域，而戚城龙山文化城址很有可能就是当时的一个重要城邑。大禹治水这个传说应该是在历史上真实存在过的，而当时水患最为严重的就是现在的豫东、鲁西地区，也叫做河济地区，而大禹所智利的应该是就“河水”与“济水”的水患。
远古时代的人心地善良，都是为了别人好，既是***为我，我为***的社会风气。这样的风气和神的社会差不多，人也有神通存在，也有神常来常往，是一个神人互通的时代，所以才传下来被现在人认为的神话传说。
人是宇宙的产物，人的思想也跑不出宇宙之外去。为什么？很多人都以为只有人或者更广泛的包括动物才有意识有思想，其实根本就不是这么回事。生命从哪来？意识从哪来？死人有意识吗？所以说，意识不是又身体产生的，是由人所存在的，不被人认识的更基本的东西发出来的。所以，意识也是有独立个体存在的。就是说意识是可以存在于宇宙中的，宇宙本来就是有意识的，而人的意识就是宇宙的意思分出来的一点点而已。宇宙分出来的意识不只有人的意识，还有更大一些的或者说是更高级的意识，而那些更高级的意识所主宰的生命就是神。神就是有大神通大能力的生命，神也是宇宙的产物，只是现在人不知道不相信而已。
人不知道神是正常的，因为他有大神通大能力，他不想让人知道人就知道不了。要是人对神什么都知道，那不反过来人是神而他是人了吗？
本来宇宙中有神有人是很自然的，就是因为人认识不到，观察不到就认为没有，这是多么可笑的事啊？有人还当作真理的，可笑至极。
当人类社会变得自私变得不好了，神就不来和人接触了，就只剩下神的传说了。年代久远了，人们的思想也变得越来越狭窄，人看不见神了，慢慢的传说也越来越走样了。人不相信的事，传来传去就传成了人能相信的“事”了，而恰恰这个人能相信的“事”，却不是原来的真相了，也越来越不神了。
这就是神话传说的由来的变异的过程。
远古时代还没有文字，只能口口相传，一件事情发生了，如果值得谈论和传播，细节往往被忽略，只须述说大概情况，传来传去就不太真实了，这是故事传播的一般规律；那时候，有些事情是可以理解的，所以在传说中就照实说了，有些事情不能理解，在传说的过程中，就可能加上自己的想法，于是就成了神话。
神话虽然在真实性方面有点问题，但是，它让我们知道了古人思考问题的方式，疑惑在什么地方，从而使我们知道了古人生活的大致状况，这就是神话的的价值。另外，除了实际生活之外，还有一些超现实的想象空间，让我们为此而不息奋斗。比如通过嫦娥奔月的神话故事开展航天科技开发，取得了良好的成就，这应该是神话传说的最高境界了！
答：什么是神话？根据马克思的科学概括，神话是“在人民幻想中经过不自觉的艺术方式所加工过的自然界和社会形态”。我们可以引伸地说，神话是远古时代的人民，对其所接触的自然现象、社会现象，幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。
神话是怎样产生的呢？在原始时代，由于生产力低下限制了人们的知识水平，当他们同自然作斗争的过程中，不可能了解并掌握自然规律，在大自然的力量面前，显得十分无能为力。只好把自然界各种变化的都归之于神的意志和权力。认为这变化莫测的现象有一个神在指挥、控制。于是一切自然力被想象形象化、人格化了。他们就在生产劳动中依照自己的英雄人物形象，创造了许多神的故事，在口头流传，这就是神话的起源。
神话虽是人们幻想构成，但不是毫无根据的，而是有现实生活做基础的。比如客观现实和生活斗争的反映，《山海经》中的精卫填海、夸父逐日、大禹治水等等。在神话传说中把劳动人民的经验和智慧加以总结、集中，创造出不少伟大的人物形象，如伏羲、神农、黄帝、嫘祖、仓颉等。把各种发明创造都归功于他们身上，再用以指导自己生活实践，使社会不断地向前推进、发展、进步，这就是神话的积极意义和重大作用。
明朝西南的茶叶贸易有怎样的重要地位？
西北大学历史学院本科生、季我努学社青年会会员·朱恩杰
我国西南地区是世界茶叶的起源地，在唐代已经成为全国重要的产茶区而受到《茶经》的赞誉。及至南宋，仅四川一地的产茶已高达二十多万斤，整个西南地区的产茶已经超过全国茶叶产量的一半。随着茶叶在全国，特别是少数民族地区的风行，其经济利润和战略中央***开始加强对茶叶贸易的监管——唐文宗首行“榷茶法”，实行茶叶专卖，此后***茶叶专卖制度基本在其后历代沿用。据史籍分析，西南茶主要用于茶马贸易，即与青藏、西北少数民族地区互市马匹，在明朝“茶马交易”更成为军国大政的基本国策。
茶马古道路线图
茶马古道是明代茶马互市的重要通道，涉及西南地区的路线包括康藏茶马古道及滇川茶马古道（均开通于明代）。前者由雅州（今四川雅安）出发至康定、此后分三路入藏；后者分为两道，上行道由普洱茶的原产地西双版纳等地经景谷、下关至***，下行道由普洱经黎明、江城至越南莱州、海防。这两条茶马古道与陕甘茶马古道一起构成一个完整的贸易网络。
朱元璋像
为保证西南茶的供应，明代对西南茶叶种植、贸易的重视程度较前代进一步加强。明初，***在重要的茶叶产区专门设立茶仓，同时实行金牌信符制，茶叶贸易需由专门官员持有信符以便核对，如无信符则判以重刑；针对私茶贸易未彻底杜绝的情况，弘治年间明***实行“招茶中引”制度，即推行官商合营，商业因素被引入西南茶的供应与行销中。
明孝宗弘治皇帝像
从宋代开始，东南，西南的四川，云南地区茶叶产量巨大，西南地区又与***为邻，茶是藏族人民“不可一日无茶”的生活必需品，为茶叶贸易的形成奠定了可靠的物质需求基础。随着互市贸易的繁荣，渐渐的就形成了茶马古道。茶马古道的形成，并不仅仅是由于茶叶的运输与贸易的需求。茶是商品，在古代的特定的历史时期，他的政治属性远远大于甚至超过他的商品属性，中原地区加强战备的首选力量都是骑兵，可是中原腹地并不出产优良的战马，国家渴求战马，就积极的开展茶马贸易，换取关外地区的战马，成为了边陲要政，把茶叶和战争，国防紧紧地捆在了一起。
茶马古道，其作用不仅仅是茶叶的运输与贸易，通过茶叶的贸易，更将藏传佛教在茶马古道区域广泛的传播，还进一步的促进了各民族经济文化的交流，加快了民族融合的进程，发张了经济。与此同时，沿途地区的艺术，宗教，风俗文化和意识形态等也得到了空前的发展与繁荣。
你还记得小时候家乡过年的习俗吗？
回答这个问题会勾起很多人的回忆，我是一个70后，如今已过不惑之年，记得小的时候，总问问爸爸什么时候过年，总感觉每天过的日子那么慢，离过年还有那么远，我们渐渐的长大，而时间也感觉过的越来特快！
小的时候过年没有现在的物质条件好，粮油是供应的，商店里的罐头对我们来讲都是奢侈品，但是那时候感觉年味特别足，小朋友一起放炮竹，打雪仗，挤一挤去谁家看黑白电视，走亲戚，串门子，唠家常，现在呢，我们用微信问候一下，而且还是***，打个电话的都是朋友够近的或者你是领导职位的，不管大人还是孩子，手里捧着电话，都在各自的无声的世界里交流，人们之间越来越缺少交流，我喜欢现在的世界却更喜欢以前的你！
小时候，家乡过年真热闹。我住在古镇，一幢大院里共七户人家，曾、徐、方、黄、吳五姓和睦相处。年前十多天，家家户户都趁天晴磨糯米晒粉、打年糕、搞米酒，腊月二十三祭灶，二十四过小年，小年晚上过，很简单，用晒粉做汤丸，或煎年糕，待装香鸣爆祭祖后，便过年。餐毕，便邀小朋友出去看龙灯、彩莲灯、蚌壳灯及彩龙船，并跟在灯后捡爆竹玩。
二十五、二十六、二十七，大人打扫卫生，炒花生丶豆子和芝麻，熬麦芽糖，制冻米糖，抽时间带孩子进店买新衣。二十八早上过蒸菜年，用紅花草或白萝卜拌米粉蒸。二十九中午也是过年，但大院里只有抚州佬兄弟两家过年。三十除夕是大年，六盘四碗各家不一样，不管荤腥，都要搞十个菜上桌，做到十全齐美。这天下午，要贴好春联和年画，要上山给祖先及亡人送火，要洗澡更衣，焚香燃爆，要煮好年饭，用个敞口大缽子剩满年饭，插满准备好的新红筷子，留到初一吃。事毕，全家过年，大人给小孩发压岁钱，几分几角几元因家境而定。过完年要守岁，因此，晚上家里都会烧梗子柴，家家都会将余火把家人的火笼装满，以备守岁熬夜。小孩不管那么多，放下筷子就到外面看游龙灯去了。回家后，等着燃爆关财门。
正月初一要早起开财门迎财神;要装好花生、豆子、糖果、年饼碟子，准备迎接邻居孩子登门拜年。这天吃斋不吃荤，鱼肉荤菜剩盘要留到初二接客。初一讲究一年清清吉吉，真是穷人有穷人的过法，吃青葱炒豆腐，一青(清)二白(洁、吉)，吃芥菜(先苦后甜)。炒热年饭吃罢，很早就戴好有子(即帽子)去给邻居们拜年，待招了满满一有子(帽子)果品才甘休。家乡初一只给村人和邻居拜年，不能走亲戚。给亲戚拜年应择双日，初二初四初六皆可，过了初七，到元宵，其间天天可走亲访友。这些乡俗，大人传下，至今不忘。
小的时候，我们的家庭都不是太富裕，只有在过年的时候，才能穿上新衣服，吃上大米白面，猪肉，羊肉和鸡蛋。所以，快到年底的时候，我们都会掐着指头盼过年。
别看那个时候穷，过年的时候，家家户户都是很红火的。人们从腊月二十三，就开始忙活过年的事了。为此，人们还编了一段顺口溜，把过年的事编排得很井然。
二十三，糖果粘，
二十四，扫房子，
二十五，磨豆腐，
二十六，蒸馒头，
二十七，送闺女，
二十八，贴嘎嘎，
二十九，挂灯篓，
三十，捏扁食，
有钱没钱，回家过年，一直是晋城人传统，春节是晋城人一年中最隆重的节日了。
春节一般指正月初一，民间传统时间更长，一进腊月开始准备，阴历二十五，大人开始扫灰尘，粉墙，贴年画，蒸馒头，炸油糕，吃喝穿戴到家庭陈设，除夕过年才算准备好了，三十夜不睡觉，初一穿新衣服戴新帽，就这蒸火放鞭炮。初二前响回娘家，闺女女婿起得早。初三初四走亲戚，七姑八姨都走遍，初五扫完圪渣。正月十五闹元宵，出了正月才算完。
除夕夜守岁
除夕称“大年”，“年三十”，这是一年最后的一天。初夕这天家家户户都要贴上新春对联门神，院里架好年火，初一五更点燃晚上包好压岁饺子，捞上两碗献祖宗，然后家人食用？晚饭后摆好祭神供品，准备好鞭炮香火。
大年初一拜年
正月初一零点进入春节，在晋城，民间活动第一项安神，人们起床后第一件事情放鞭炮，然后烧香放鞭祭神，春节准要一项拜年，拜年是主人热情款待。
初五“破五”接财神初七祈福，正月十五闹红火……版面所限，在这里不一一列举了
一、置办年货.
老家那边是在腊月二十三的时候过小年，过了小年以后就要开始置办年货了。置办年货的那些物品大部分是在本地的那些商店里面买的，蔬菜等物品的话可能是在路边的小商贩那里买，鞭炮这些物品可以在商店买也可以去其他地方购买。
在置办年货的时候，大人们会给小孩子买一些新衣服。置办年货时候所需的物品也是丰富多彩的，比如说糖果、瓜子、对联、灯笼、灯泡、蔬菜、鱼、羊肉、猪肉、牛肉、白糖等各种各样五花八门的东西都在这个时期置办妥当了。
二、打扫房屋.
过年前的这段时间，大人们会带着小孩子，把整个房子都打扫干净。首先需要拿长竹竿绑了小扫把用来除去房间位置较高地方的蜘蛛网，然后把房子里面角角落落的脏东西都给扫出去，把所有的桌子凳子都要擦拭一遍，把柜子里面的东西掏出来，并且摆放整齐，把那些陈旧的杯子都拿出来清洗一遍。感觉这个打扫房屋的过程还是比较费事情的，一般需要大半天时间才能够完成。
三、炸果子.
老家农村地区打谷子，一般是在过年前四五天的时候开始弄，主要是炸麻花，还需要查一些其他的面食，这些东西都是在正月里面吃的东西。
四、祭拜.
在过年前的一段时间里面，家里的男主人要去祭拜祖先。这个祭拜祖先也是分两个过程，一个是拿着纸钱、鞭炮去祭拜，还有一个是在大年三十晚上天黑之前，去给祖先的坟前点上蜡烛或者灯泡。
五、贴春联.
如果“五一”湖北省所有旅游景点免门票费，你会去吗？为什么？
借我几个胆子也不敢去，不是歧视哪个地方，而是出于健康安全考虑，自己还没完全从疫情的阴影里走出来。我春节出去结果来回被隔离两次28天，别笑话我，待得我大便都干燥啦，都快抑郁了。五一还是老实家里呆着吧！同意我观点的点个赞交流下呗
我不会去，理由有四：
第一，还有十几天就是“五一”***期了，而***肺炎疫情并没有丝毫要结束的意思，反而疫情反弹的风险在加大。例如我们小区，前一段时间门卫管理已经放松了，可是这两天明显对人员进出小区又加强管理了，又开始要求人员外出必须戴口罩、测体温了。这说明疫情并没有结束，随时可能反扑回来。
第二，本次疫情湖北省是重灾区，防疫工作比其他省份要更严峻。如果“五一”***期湖北省免高速费和景点门票，游人增多疫情危险也要增大。
第三，近几年每逢***期高速免费，高速公路拥堵状况大家都是有目共睹的，各大景区也是人满为患。我可不愿意把***期的大好时光用在堵上，走也走不动，玩也玩不畅。
第四，近期国家旅游部门规定国内跨省旅游暂不恢复。我作为外地人不适宜跨省到湖北旅游。
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