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  1. “胖”还是“瘦”,传闻中大唐美女“胖为美”的说法真的靠谱吗?

“胖”还是“瘦”,传闻中***美女“胖为美”的说法真的靠谱吗?

杨贵妃当年也不过就60公斤,谈不上胖,也就是丰满而已,珠圆玉润的美。

有研究表明,唐人(主要是李唐皇室)之所以“以胖为美”,是因为唐朝皇族有鲜卑族的血统。游牧民族以养牲畜为生,牲畜养得越肥越好,自然以“羊大”为美,在民族审美上就以胖为美。不过,我认为这里还有一层意思:即游牧民族以胡服骑射为能事,性格膘悍,女子也多“膘肥体壮”者,这是适应草原游牧生存的需要,自然不会喜欢 林黛玉 式的养在深闺、弱不禁风的美。因此,唐朝皇族的“以胖为美”也可以说成“以肥为美”,这里的“肥“可以理解为“丰满”、“健美”的意思。只不过鲜卑族一统中原后,受到汉文化的濡染浸透,阳刚十足的膘悍之肥渐渐变成柔美之肥。我们可以唐代壁画、仕女图、雕塑看到这种柔美之肥。

杨玉环剧照

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(图片来源网络,侵删)

文物是最好的例证,此时期的唐俑完美的反映了这个时代的特征:“丰肥浓丽、热烈放姿”,从下面我实拍的这组唐俑中,相信很容易看出无论男女,唐人的一个审美标准以及普世价值。

所谓丰肥浓丽即丰满、肥硕、浓艳、亮丽;这点唐俑的形态表现的已经淋漓尽致,无需多言了,而热烈放姿需要解释一下,即为穿着袒露洒脱、表情自信张扬的姿态。看上面这四个唐俑中表情无一例外的给人一种安详喜兴之感。而且谈及***最为知名的女人-武则天,从史书中对她描写我们可以断定,她正是凭着唐俑所刻画的宽额头、丰脸颊、圆浑而重叠的颈部及富态形象赢得了唐皇口中的“媚娘”的地位,而另外一个皆知的四大美人之一的唐代杨玉环,更是家喻户晓、流传千古的胖MM典范。她的样子即可参照上面唐俑之形象,肯定是八九不离十了。

传统印象中,唐朝的审美一向具有盛唐气象——如杨玉环,端庄丰腴,而不是赵飞燕那种弱质纤纤轻盈如燕的美。

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从唐朝留下的绘画作品来看,唐朝的女子无论嫔妃宫女,都是脸如银盆,丰腴饱满。唐代陶俑中的女性形象看起来也都是走肥胖路线,丰腴得看不清腰线。所以,唐朝“以胖为美”似乎理所当然

很多人从李氏家族的起源来探究,认为唐朝喜欢丰腴健硕的美人与皇帝家族本身具有鲜卑少数民族血统相关。但唐玄宗在给太子选妃时,分明是让高力士选了五个“颀长洁白”的美女啊。

对于杨玉环,则是形容为“纤秾中度,举止闲冶”,可见杨玉环虽非纤弱女子,但也绝不是现代人眼中的”胖“。从著名的《簪花仕女图》来看,杨玉环应该属于雍容华贵、仪态万方的类型,想想一个善舞的女子能胖到哪儿去呢……

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很多学者对唐代的文学作品做过研究,发现唐人笔下吟咏女性肥美的文字并不多见。描绘女性时出现频率较高的词反而是: “细腰”、“狭腰”、“纤腰“、“婀娜”、“窈窕”、“纤手”、“纤丽”等等。譬如李贺《将进酒》中的 “皓齿歌,细腰舞”;刘希夷《公子行》中的“愿作轻罗著细腰,愿为明镜分姣面” ;白居易《杨柳枝》中的“樱桃樊素口,杨柳小蛮腰”。

所以说,“环肥”可能只是大家对于唐朝审美的刻板印象。即使是“环肥”的“肥”,也不是大家以为的大胖子,顶多就是不做骨感美人,摸上去有肉感很舒服的那种,毕竟勾魂摄魄的《霓裳羽衣舞》怎么也不可能是一个胖子能跳出来的啊!

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