江苏古代的吴语区一直到淮河，为什么现在都成了江淮官话？
在两汉时期，楚国地带是一个大方言区，且不断向东发展，在江苏形成了吴方言区，此时吴语区范围很广，包括今天整个江苏的江南部分以及江北扬州、泰州、南通等城市。而到了南北朝，游牧民族南迁，北方中原人为躲避战乱，大量迁徙到江淮，军队也大量在江淮地区屯垦，再加上宋朝皇室南渡、东晋定都建康经济重心南移，由此将北方话带到江淮一带，产生了江淮方言。明朝建都南京，江淮方言更是取得官话地位，称为江淮官话。
吴语的历史最长，更接近古汉语，保留了很多中古雅音，所以也被称为吴侬软语。这软软的吴语，的确是给人一种“吴酒一杯春竹叶，吴侬软语醉芙蓉。”的感觉。而成为南京官话的江淮方言变成正统，直接越过淮河进入江苏的地界，成为交流的语言，这是南京历史的多元化造就了南京人性格，而进一步形成了南京话的风格。
吴语随着普通话在江苏的大力推广，以及大量外地人口前来苏州、南京等城市发展，吴语方言的使用频率在江苏逐渐降低。根据苏州某机构调查，有七成的苏州中小学生很小使用吴语交流，而熟练使用吴语教流的苏州小学生不超过两成。
当前，江苏在保护方言方面做了大量的工作，想了很多的办法。例如，苏州公交恢复了吴语报站，苏州电视台也出了《李刚评语》《施斌聊斋》《阿万茶楼》等好的吴语节目。
江苏古代的吴语区，之所以现在都成了江淮官话，是因为时间沉淀、人口迁移、民族融合所致。
首先说时间沉淀。我们的历史长达五千年之久。
江苏古代的吴语区方言因时间的推移，便如上古时期的象形文字一般，因社会发展变化而变化形成了现在的江淮官话。
其次在说人口迁移。我们的古代历史之中，有多次人口迁移的古难经历。如：最有名的便是五胡乱华时期，大量北方人口因生计无着落而南迁。
这便使北方方言与南方方言结合，产生了新的方言。如此几次后江苏古代吴语区，便形成了今天的江淮官话。
最后说民族融合。这个事儿在我们古代也有好几次，其中范围最大的一次是南北朝时期。
不同民族间语言口音的结合，如常说英语的人说中文时那种生涩的感觉，听了让人很不舒服。如此融合几次之后，便形成今天的方言口音。
全中国最古老工艺最好的石拱桥？
中国最著名、最古老的石拱桥是赵州桥，又名安济桥，是中国现存最古老的大跨径石拱桥。这座桥建造在河北省赵县城南五里的洨河上。它气势宏伟，造型优美，结构奇特，远远看去，好像初露云端的一轮明月，又像挂在空中的一道雨后彩虹，十分美丽壮观。建于隋大业(公元605-618)年间，是著名匠师李春建造。桥长64.40米，跨径37.02米，是当今世界上跨径最大、建造最早的单孔敞肩型石拱桥。因桥两端肩部各有二个小孔，不是实的，故称敞肩型，这是世界造桥史的一个创造
萧皇后的后人？
隋炀帝愍皇后萧氏（567年－647年），出身中古政治文化世家兰陵萧氏。父西梁孝明帝萧岿，母张皇后。萧后生于二月，江南风俗以为不吉，遂辗转由叔、舅收养。隋文帝建立隋朝后，选其为爱子晋王杨广之妃。
萧后婉顺聪慧、知书达礼，又通医术，颇知占侯，深得文帝夫妇欢心和丈夫杨广宠爱，诞育三子一女，并为夫夺嫡立下汗马功劳。隋炀帝即位后，萧后虽年过四十，仍得到其宠爱和敬重。炀帝之后多有失德，萧后婉谏无果。江都之变炀帝遇害后，五十多岁的萧后带着幼孙和皇室诸女，先后流落于叛军宇文化及、窦建德处，后义成公主迎其至东突厥，流亡突厥的隋百姓奉炀帝孙杨政道为主，萧后与其居定襄。唐贞观四年李靖灭东突厥，萧后等归长安，居长安城兴道里。萧后于唐贞观二十一年去世，唐太宗以皇后礼将其与炀帝合葬扬州，谥曰愍。
方腊是明教的第几代教主？他的前后任是谁？
明教，源于公元3世纪中叶波斯人摩尼所创的摩尼教。摩尼出生于公元216年4月14日，他的家乡位于美索不达米亚地区，也就是古巴比伦，今天的伊拉克，当时属于波斯帕提亚王朝。
摩尼教的原始教义吸收了***教的诺斯替派和同样 发源于波斯的琐罗亚斯德教的宗教成分琐罗亚斯德教俗称拜火教，中国人称之为祆教，由于摩尼教和祆教都传自波斯，所以古代中国好多人把两教经常混淆，金庸在***里也把两教混为一谈。
摩尼教何时传入中国？
大概是在唐武则天严载元年（694）年，佛多诞携《二宗经》来朝，摩尼教始传中国。不过有学者认为应该更早，只不过严载元年标志着摩尼教在中国公开合法传播的开始。
武则天对摩尼教很感兴趣，这大概是因为她代替了李唐，需要从宗教方面获得更多支持有关。而唐玄宗时，佛多诞曾奉诏令翻译《摩尼光佛教法仪略》。主要介绍你该教的创教者、经典、教义和教规。这一次翻译活动给摩尼教带来了巨大挫折，第二年唐玄宗就以“本是邪见，妄称佛教，诳惑黎元”的理由禁止摩尼教在***中传播。李隆基这么做，大概是认为摩尼教是佛教的山寨货。
宗教在乱世更有机会，虽然摩尼教被唐廷禁止了，但很快安史之乱爆发，唐代宗借回鹘兵从叛军手中收复洛阳，回鹘牟羽可汗带着四名摩尼教僧侣回漠北，很快摩尼教在回鹘就被定为国教。
当时的唐廷已经没有能力了，摄于回鹘的要求，于大历三年至元和二年，先后允许在京师、荆州、扬州、洪州等地建置摩尼寺，称大云光明寺。
然而，公元840年，回鹘不被另外一游牧部落黠嘎斯攻破，中原的摩尼教一下子失去了外部支持者，而加上会昌三年，以“灭佛”而闻名的唐武宗开始打击所有外来宗教，摩尼教也不能幸免，摩尼教遭受到了几乎毁灭性地打击。
因为金庸***的影响，多数人都认为“明教”是专门爱造反的邪教。
其实不是，邪教因素可能有那么一点点，但是说“明教”最爱造反真的是冤枉他了，明教只是下层人民报团取暖的自救性组织而已。
著名历史学家蔡东藩说的好：
方腊造反和他是不是明教没有关系，一切都是因为大宋的官吏横征暴敛，抢男霸女，百姓活不得活，只有铤而走险，搏命一活而已。
明教的***提倡素食，戒酒，裸葬，教民之间讲究的是平等是团结互助。
在唐朝的时候，明教甚至是武则天的合作者，明教第一任教主冯小宝甚至是武则天的舆论机器。
在过去没有报纸互联网的时代，明教这种“民间组织”确实是最好用的舆论机器。
武则天的“明堂”为什么叫做“明堂”？冯小宝事业失败不再能和武则天合作之时，为啥要烧掉“明堂”？“明”明教也！
政治领域就是这样，用得着你，功名利禄随你要，恩宠备至随你闹，用不着你你就是“肉中刺，心上刀”，必欲除之而后快。
武则天翻脸之后，明教转入地下，一直传到了第八任教主方腊。
水浒传中的摩尼教
在《水浒传》（以下简称“水浒”）中，方腊是与梁山宋江并存的“四大寇”之一。宋江被朝廷招安后，转而剿灭江南方腊集团。书中交代，方腊为农民起义军的领袖，并未明面提及摩尼教等宗教。然而，现代人研究水浒，却发现了书中***的与宗教相关的东西。
如在征方腊时，柴进化名柯引，潜入方腊军中做卧底。
方腊道：“既有贤士到来，便令白衣朝见。”……柴进奏道：“……近日夜观乾象，见帝星明朗，正照东吴。……今得瞻天子圣颜，抱龙凤之姿，挺天日之表，正应此气”……
有学者指出，方腊“白衣朝见”和柴进的恭维之词，体现了摩尼教尚白和日月崇拜的信仰。一个最明显的特征就是，水浒好汉首领的绰号与摩尼教“上僭天王、太子之号”基本上是一致的。诸如此类的细节描写还有很多，我们不一一列举。
跳出文学作品，我们回归史实更能发现方腊与摩尼教的关系。
摩尼教是起源于古波斯萨珊王朝时期的一种宗教，在隋唐之际传入我国，后来渗入民间，流行于浙、赣、闽三地。摩尼教供奉摩尼为光明之神，主张以光明取代黑暗，并且多行反***之举，因此被朝廷斥为鼓动叛乱的邪教。
由于受到朝廷打压，摩尼教在两宋时转入地下，并***取与佛教、道教模糊边界的方式艰难生存，逐步演化为民间的秘密宗教--明教。我国历史上很多农民起义，如建炎四年（1130年）的钟相起义，元末的韩山童、刘福通起义，清朝中后期的白莲教起义等都与摩尼教（明教）有着直接的联系，方腊起义亦在此列。
北宋徽宗宣和元年（1119年），方腊以明教为旗号，自称圣公，率众起义，并先后攻占了睦、歙、衢、杭、婺等州。《续纂淳安县志》载：
方腊世居县西喝村，托左道以惑众。
左道就是明教。可见，明教在统治者眼中的态度。方腊起义昙花一现，前后持续仅一年，活动范围仅限江浙一带，但对统治者的触动却很大。方腊之后，北宋朝廷大为震动，严厉镇压各种宗教结社，明教从此沦为“食菜事魔”之流。
方腊是明教的第八代教主，在***中，他之所以能成为明教教主，主要是源于高深的武功。我们都知道， 华人武侠宗师金庸，一生创作了无数脍炙人口的***，而《倚天屠龙记》无疑是他一生心血中最具盛名的一部。在他笔下，西域武林有着一个神秘势力，叫做“明教”，实力滔天。在历史上，到底存不存在“明教”和“明教教主”呢？据说《水浒传》里的反贼方腊也曾经是明教教主，他是第几代教主？他是依靠什么本事成为教主的呢？首先，历史上并不存在“明教教主”。其实“明教”本身是存在的，金庸宗师也不是无的放矢，生造了一个教派出来。明教在历史上又叫“摩尼教”，相传是波斯一代怪杰摩尼创立的教派，他号称自己是佛陀释迦牟尼和***教领袖耶稣的“转世”，拥有“无所不知”的能力。虽然摩尼教在历史上也曾经盛极一时，但是我们要注意的一点是：中国历史上，并没有什么“摩尼教中土分会”，中原的摩尼教信徒只是“零零散散”的存在，自然也从来没有人自称是什么“明教教主”。在***中，明教第八代教主方腊，技冠群雄，成为了明教教主。而在《倚天屠龙记》这部***中，在张无忌接任教主时，杨逍曾经向他讲述过明教的历史，谈及了中土明教历史上两大不世出的奇才，也就是张无忌上一任教主“阳顶天”，和第八代教主方腊。据杨逍所说，方腊已经把明教嫡传的神功“乾坤大挪移”修炼到了前无古人的第五层境界，堪称中土武林举足轻重的一方巨擘，明教众人就拥戴他成为了教主。综上所述，在***《倚天屠龙记》里，方腊是依靠深厚的武功，成为了明教第八代的教主。
我们聊聊这个明教。
大家看过金庸先生的《倚天屠龙记》，里面有个张无忌，张无忌是明朝的教主。
老牛了，下面有一个小堂主，名字好熟，因为他叫朱元璋。
朱元璋就是明教的一个头目，因为会搞群众运动，所以后面反而成了大事，建立了大明朝。据说，他因为害怕明教，所以朝代不敢叫别的，就叫明朝。而明朝从《易经》上来说，也可以压制元朝。
《易经》有一句叫：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。就是元朝很牛，但最终还是要归到明朝来。
那么，中国到底有没有明教呢？
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